[月刊スレッド発売]嫌阪流から諸問題を読み解く！
月刊スレッド発売のお知らせと元関西人から見たヤバイ関西！
文責 侍蟻/有門大輔
関西の車窓から
本日は、�蠖戸啓�発行の『月刊スレッド』の発売日である。
月刊スレッド紹介サイト http://www.shinyusha.co.jp/thread/index.htm
Vol.２となった今月号の特集は嫌韓流ならぬ「嫌阪流 既存のメディアが目を背けていた関西の暗部に迫る！」というものだ。言うまでもなく「阪」は大阪そして関西方面を指すものだ。
この号の紹介記事を書くに際して、せと弘幸主宰より「関西出身」ということでお役目を受け賜ったものであり、本日は私どもが主宰に代わって筆をとることをご了承願いたい。
当初どのような切り口で臨むべきか正直、頭を悩ませたが、知日派の韓国人が韓国の対日姿勢を厳しく論評するのと同様に、関西出身者の視点から関西タブーに斬り込んでみたく思う。
遡ること十数年前、当時高校生だった私は電車の車窓から見えた、とある一角を指して「あそこって、部落地域って言われてる場所なんやろ？」と口走ったことを思い出す。
咄嗟に座席の隣にすわっていた同級生が「イらんこと言うな！」と私の発言を制した。
向かい側の座席にすわって新聞に目を通していた中年男性が一瞬、私のほうに鋭い視線を向けた。その思うところは同級生が言ったことと同じくといったところだろう。
この状況を説明しただけでもお分かり頂けると思うが、関西では部落問題がタブー視されていた。今もなお。
関西に住んでいながら、そのような事情もよく知らなかった少年時代の私であるわけだが、小中学校・高校を通じて道徳の時間には頻繁に「部落問題」が取り沙汰されていながら、肝心の部落地域も部落民も見たことがない。
学校教育で盛んに「部落差別はやめよう」と声高に呼びかけられてはいるが、同級生にも部落出身者がいるというような話は聞いたことがない。
見たこともないし、接したこともない…なのに��見えない差別階層�瓩紡个垢覽澪僂笋虔欷遒里澆�呼びかけられる。
そりゃアンタ、多感な年頃の少年にとっては気になって仕方がないじゃありませんか！
車窓から思わず「部落」なる発言が出たとしても、教える側のミスリードが原因に他ならない。
在りもしない差別階層について、教えさえしなければ必然的に差別問題は解消されていただろうに、いつまでも声高に叫ぶものだから、とうに無くなっているはずの差別は一向に無くならない。
「部落って、どこにおる奴ら？」と周囲の大人に訊こうとしても、その質問自体が遮られてしまうから真相を知ることが出来るはずもない！
下手をすれば電車内などの公共の場に限らず、家庭内でもタブーとなっていたところもあるのかも知れない。まさに壁に耳あり障子に目ありのような��言論封殺�瓩任△襦�
子供たちに差別意識を芽生えさせないためなのだろうが、真実を語れる大人がおらず、真相を知り得ないから偽りでも��真実�瓩箸覆辰篤箸衒發�してしまう。
却って偏見を助長させることになりかねない。ここが連中の狙いなのだろう。
部落差別で膨大な利権を貪る者らにとっては、部落差別問題が依然として��存在している�瓩海箸砲覆辰討い覆韻譴个覆蕕覆ぁ�
本来、日本にとって最高の精神文化たる卑怯を憎む武士道精神を道徳の授業で叩き込んでいれば、差別問題の解消によほど寄与するだろうに、道徳の時間を利用して部落差別やら在日朝鮮人差別の問題を徹底的に刷り込むとは巧妙な手口である。
これが月刊スレッドが指摘する部落解放同盟と日教組、そして在日勢力の兄弟（盟友）関係なのだろう。
関西人の気質
私が学業を終えてから十数年後、平成１９年の第２１回参議院選挙に維新政党・新風より比例代表候補として出馬したせと弘幸候補が、関西方面でも大々的な「部落解放同盟批判」「在日批判」そして「創価学会批判」を展開した！
「もの凄いことを言いよるな…！」
「（候補者の安全は）大丈夫なんか…！？」
「（新風の）公約とか書いてある政策ビラを見せてくれや！」
演説場所の周囲にいたタクシーの運転手やら商店の人々が驚嘆する―！ 議員選挙で触れた人間は皆無だっただけに、周囲の反応はこれまで絶対タブー視されていた反動だろう。
反面、反発も大きかった。
単に部落・在日・サヨク・創価の巣窟だったということだけが理由ではない。
選挙期間中、北海道・札幌から東京都内、神奈川県横浜市内や川崎市内、愛知県名古屋市、広島市、そして部落・在日勢力が強大と言われる九州・福岡でも、同様に「部落・在日・創価」批判を展開したが、候補者に言いがかりをつけてきた者は皆無だった。
関西方面という地域の気質なのだろう。京都ではオバちゃんが街頭演説の内容に難癖をつけてきた。
「アンタら、朝鮮人や何や言うて差別したらアカンやないの！」
こちらが「差別ではありません！ 区別です！」と反論するとなおも食い下がってくる。
「差別も区別もしたらアカンの！ 日本人かて色々悪いこともしてるやろ！」
言っていることが滅茶苦茶でも強引に押してくるから面白い。
「差別やなくて区別もアカンのですか？ それやったら国も国民もラインが無くなってしまうやないですか！」とはブログ『Flight to Freedom/神の国へ…』を書かれているdandyさんの弁である。
元より日本の治安を乱しているのは在日朝鮮人のほうだろう。大阪の新風関係者も「凶悪犯罪の多くが在日によるものです」と話す。
繰り返すが、このように難癖をつけてきた例は他県では皆無で、関西のみで見られた傾向だ。
良きにつけ悪きにつけ、その正否はともかく、ズケズケと主張するのが関西人の気質であることは間違いない。しかし、そのような関西人ばかりが目立ってしまうために関西人のイメージが固定化されてしまうことも付け加えておきたい。
関西から東京へ移り住んで１２年以上が経つが、こちらに住んでいて分かったことは「東京に来ても関西弁を直さない関西人は、極論すれば芸能人とヤクザだけである」という法則だ。
※どちらの世界でも在日朝鮮人が強い影響力を持っていることは特筆すべき事項だろう。
この両者に共通することは、とにかく押しが強く、声が大きく、騒がしく、絶対に自分流のやり方を曲げない―ことである。
関西以外の方々が見た時のインパクトは相当なものだろう。
だが、関西人とて十派一絡げには出来ない。清楚で大人しいタイプの人もいれば納豆を好んで食べる人もいてピンきりなのである。
関西人とて時には、いわゆる��関西人パワー�瓩飽掬櫃気跋箘廚垢襪里脇瑛佑任△蝓△海譴鬚錣�国に異文化として巣食う在日問題を考える上でのキーワードとなるよう提言してみたい。
月刊スレッド、ぜひご覧あれ！
せと弘幸が、�犢駝韻寮験茘瓩魘爾�す「民主党の危険性」に言及しています！
めっちゃオモロイで！
他の本では見られへんのんちゃう！？
これからは、あんなんが主流になるねん！
大阪在住の友人に会うために時々関西へ帰りますが、段々と向こうの水に合わなくなっていることをヒシヒシと実感する侍蟻こと有門大輔がお伝えしました。
こちらの応援も宜しくお願いします！ 参院選後もバリバリ！
浪速の憂国志士
大城戸豊一Ｂｌｏｇ http://okido.jugem.jp/
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Posted by the_radical_right at 18:09│
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防衛省・海上自衛隊の新型ヘリコプター搭載護衛艦の進水式が、8月23日15時頃ＩＨＩマリンユナイテッド横浜工場で行われ「ひゅうが」と命名されました。
【動画】 新型ヘリ搭載護衛艦「ひゅうが」進水式 【海上自衛隊】【YouTubeだけじゃない！興味深い動画を紹介するブログ】at 2007年08月30日 18:38
29日の産経新聞には 【土俵際の再出発】下 本気だった「倒閣」 と題し・2
安倍・麻生ＡＡ内閣の舞台裏【Empire of the Sun太陽の帝国】at 2007年08月31日 12:16
直接的に、嫌利権・嫌部落・嫌在日って言うのが怖いから、
嫌阪って言葉に置き換えているだけのように見えるんですが。
なんというか、亀田は批判するがＴＢＳは批判しないといった、ずるさが見えます。
第3号で潰れましたね。
『嫌阪流』特集読みました。反利権、反部落、反在日の記事はよかったですが、毎日放送の一連の報道以降だとちょっと弱いですね。物足りなかったです。『嫌阪流』とせず嫌在日流や嫌部落流とした方がよかった内容だったんじゃないでしょうか。嫌学会流なども読みたいように思いました。どれも本部が東京にあることを考えると、『嫌東京流』になるのかもしれませんが。『嫌阪流』ならもっと大阪や関西のタブーに踏み込めたのではと思い、残念でなりません。関西では吉本批判などは報道ないですから。
あと関西弁とありますが、関西弁とヤクザ言葉は違うと思いますよ。関西弁は船場言葉などです。ヤクザ言葉というのはやはり違います。お国言葉と共通語の問題はあると思いますが、喋ることを�犒歐揺��瓩犯獣任気譴襪阿蕕い�笑い・吉本に関西のみならず他地域までも占拠、洗脳されてしまったんでしょうか。文化的な損失なように感じています。
気をつけないといけないのは多くの国民が在日芸能人を区別できないように関西人も在日を見分けられないことです。在日は文字通り日本人になりすましてますから名前を聞くまで分かりません。通名を使ってる奴は本名も明らかにしません。実際僕も３年ぐらい親交のある友人が在日だと分かって驚いたことがあります。在日は日本人の振りして平気で日本人に食って掛かります。でも関西人も在日を嫌ってます。そう言う事情があるので表に出さないだけです。関西人は一見のん気に見えますが、実際はそうでもないです。寧ろ関西以外の人の方が鈍感なんだと思います。自分は中学で関西に引っ越したのでそう思います。問題は関西に限らず現実に疎い日本人が多いと言うこととなりすましが多いことですね。
武士道教育の復活を望みます。創価PTAのおばちゃん達が反対するなら、お茶、華道、庭、日本料理などの禅の心を、道徳の授業に取り入れていただきたいです。
続きです、彼等が言う差別と引き替えに手に入れた権利に関しては、直接耳にしたことだが、彼等が今現在も受けているという差別は同和教育等でしか、自分は耳聞きしたことがない、こういう社会的なブログの記事に対して彼等からの意見、反論等も(正当な)見た事がない、今現在も差別があるのなら聞いてみたいものです、利権で動いてる奴ら以外の声を。昨日のコメントはこのブログに対してじゃないです。長々とすみません、誇りある日本に。
実際、差別を利権に変えている件は、我が街には身近に存在します。例えば住宅問題で、民間なら7、8万するような3DKの団地とゆうよりマンションを1万以下で借りれ複数所有(権利を)した者は又貸ししたりする人や、その地区(人達)限定のケアセンター等がある、これらが差別と引き替えに手に入れた権利の一部です、一応市営団地という名目でである、家賃は我が市の平均で都会とは差があるとおもいます、関西の一都市です。
＞korya_kanさま
こんにちは。
関西という括りのみで見れば、大阪とそれ以外で違いが存在するのは確かだと思います。ただ、関東及びその他との比較として、「関西人気質」という表現を用いました。
＞ライジングサンさん
外国人問題と同様、両面があるということでしょうね。
研修生名目やらで外国人を扱き使ったり人身売買で外国人女性を風俗店に押し込めるような現実がある一方で、老獪に日本での在留資格を得るために人身売買の被害者だと偽る外国人がいたり凶悪犯罪で日本人の生命・財産を奪う外国人が大勢いるというように。
あたかも日本社会が一方的な加害者であるかのような報道は明らかに片手落ちと言えます。
各位 コメントを有り難う御座いました。
＞dandyさん
その節はお世話様でした。大阪のある小学校では卒業式に日の丸と韓国国旗が並べて掲揚されました。
ここまで酷くはありませんが、私も児童の頃、キムチなど韓国文化を学ぶ授業を受けた記憶があります。
まだ「民族性」が備わっていない児童に多文化を刷り込めば「在日問題」にも鈍感になってしまうでしょうね。
スレッドは神雑誌。外山恒一さんも書いているので。
瀬戸弘幸さんも相当いいよ。応援してます。
瀬戸様、有門様こんにちは
文中にもありますが、関西人気質と一括りにするのは少し語弊が有る気がします。京都、奈良に住む従兄弟や神戸在住の友人がいつも言っている言葉。
「大阪が関西代表ではない！！」
どあつかましいズケズケした物言いは大阪特有のもので、京都や奈良、神戸の人達からしたら、「一緒にせんといて！」という事らしいです。京都で難癖つけたおばちゃんは特殊な例ではないでしょうか。
私は中部在住で実際住んでいるわけではないので、関西の他の地域の事とかは全く解りませんが、仕事関係等での接触で感じる「大阪人｣は日本はもちろん関西の中でもかなり特殊であるように思われます。
人間である限り差別は無くなる事は無いでしょう。
御祖父様なりに嫌な顔をしなければならない理由があったのではないですか？理由をお聞きになられましたか？
瀬戸様もいつも言っているように利権を貪る解同を糾弾しているのであって言われなき差別を受けている人達と同列に扱ってはおりません。その事は過去のエントリーを見ればわかります。
部落差別を教育するのであれば解同などから逆差別を受け、傷ついている人達の実害と現状も教育するべきではないでしょうか。そうでなければ片方向な電波を放つ大手新聞と同じです。
差別は本当に教えなければ風化していくのでしょうか？家のじいちゃん、ばあちゃん達は部落という言葉に露骨に嫌な顔をしてたけど、あの年代の人達はやっぱり差別しててあの人達は敏感にそれを感じてた訳で、我が街にはいわゆる部落集落があり子供の頃は幼心に差別してたし、差別を利権に変えている奴らと本当に差別を受け悲しい思いをした人を同列に扱うのには違和感をかんじる。
「たかじんのそこまで言って委員会」の誤りです。訂正いたします。
（承前）
これが現実。彼らがその活動によって何を求めているかは皆様ご察しの通りです。
そのような風潮を作り上げる為のプロパガンダとして「部落・同和の人々は可哀想だ問題」を義務教育の一環として行っているわけです。いわゆるＷＧＩＰの延長にある「刷り込み教育」です。
知らなければ差別は起きない。
知らせねば差別を起こせない。
このごく単純なロジックに気づけない人々と、これを利用し既得権益を握っている一部の人間がせせら笑っているのが関西という土地です。
（承前）
「在日を悪く言うが、よい人も居る」まさしく正論でありましょうがここに大きな落とし穴があります。正確に言うならば「私の知り合いの範囲内にはそのような悪行をする人間は居ないと”思う”」と言うべきでしょう。在日が一人でも親切ならば皆そうだろうと思い込む。悪い癖です。
その原因の一端として、創価学会の活動と共にそのような風潮が出来上がってきているとも考えられます。
皆様既知の通り、創価は選挙の度に座談会と称しあらゆる学会員を呼び、Ｆ票集め、未活学会員お越しを躍起になって行っています。
そして私の知る支部では「在日朝鮮人」が支部長を務めているのです。そして、日本人の学会員とともに一緒に公明党を応援する。何とも不可思議な売国活動がオバちゃんの井戸端会議のごとく自然に生活の一部となっているのです。
（続）
瀬戸様、有門様、関係者の皆様こんばんは。
拙ブログご紹介くださり恐縮です。
さて、関西はタブーの吹き溜まりのような存在でありますが有門様の論の通り間違いございません。
ですが、綾崎廉様が仰るように関西ローカルのメディアに関して申せば他地区よりも大胆にタブーに切り込んでいる部分もあるといえるでしょう。「たかじんのここまで言って委員会」はＤＶＤが出ておりますので関西のみならず他地区の方でもご覧頂けると思います。
しかしながら問題の根底はさらに根深い物があります。というのは長年在日朝鮮人と生活を共にしてきた方々が増えてきているせいか、あらゆる在日問題に関西人自身が「鈍感」になってきている。これがあらゆる悪行を助長させる原因の一つと言えます。
（続）
スレッド２号発売ですか…明日買ってきます(^-^)ノ~~
始めまして
恥ずかしながら選挙で初めて瀬戸さんを知った通信制高校二年のものです(このような身分は保守の方に好かれませんがどうなんでしょ
さて本題に入りますが、関西はタブーが少ないと思いますよ。
メディアでは奈良部落職員問題を最初に報道、韓国の対馬問題を取り上げた「ムーブ」や中国韓国を批判しない方が少ない自分が思う日本一タブーの少ない番組「たかじんのそこまで言って委員会」など“こんなん放送してええんかいな”というような番組があります。
上のような番組のおかげか右よりの本や雑誌もかなり売れてます。
なにより遠慮なく議論が出来ますよね。
瀬戸さんも書かれてますが意見が直球です。
俺もその意見に直球で返す。
意見が違えども気分はいいですよ。
さて自分の文章力の無さを嘆きながらこの分を締めさせてもらいます。
乱文失礼しました。
インターネットで笑いを誘っている韓国（朝鮮）ネタを本にしてはいかがでしょうか？
本のタイトルは、「珍韓流」。
韓国（朝鮮）の失笑ネタ・非常識ネタを「２ちゃんねる」などのニュースから選抜して、現実の書店で世間に広げるという趣旨です。
テレビで放送している漫才より笑えると思います。
ちなみに在日の犯罪率は日本人の約６倍だそうです。せめて日本人と同じ水準に留めて欲しいです。でないともはや個人レベルの話じゃ済む問題でなくなるからです。
前から不思議に思っていた事ですが、そもそも同和指定地域を設けてる事自体が部落差別を助長してると思います。つまり解放同盟だけでなく自治体も同罪だと思います。
朝鮮人の犯罪を取り上げる事が差別に繋がるとか言う人がいますが、それは大きな間違いです。在日が在日同士で犯罪を犯して不利益を被ればそれは彼等の問題ですが、在日が日本人相手に犯罪を犯し日本人が不利益を被れば話は別なのです。
瀬戸先生、お弟子様こんばんわ。最近では余り聞かなくなりましたが、所謂車の当り屋が、またぞろ我が新潟県を始めとする、北信越地方にも出没しているようです。ネットユーザーの皆様、本当に気を付けましょう！（特に関西方面のナンバーが多いそうです）
明日は新風を応援する１７万人の会発足の日ですね。おめでとうございます。今回の選挙でネットを出た広報活動がいかに重要かがわかりました。
みんなで応援します。
在日が多い地域は マナーが悪く、
ヤクザ、窃盗、強姦、事故が多い
まさに日本のガン。
弱者、被害者を装い、差別差別と
脅す暴力団です 追い出しましょう
在日が多い地域は マナーが悪く、
ヤクザ、窃盗、強姦、事故が多い
日本のガンです
３０年前に子供の小学校入学と共に埼玉に越してきました。
小学校一年生を持つお母さん達は任意ですが母親学級に入り
母親に必要な教育を受けます．
最初の授業は同和問題でしたが．
それから３０年同和という言葉を聞いたのは．１度だけです
調整区域であっても．彼らが役所に行くと住宅を建てる
許可が直ぐに下りると夫の同郷で埼玉で建設関係の仕事をする友人が
夫と２人の時に言ったそうです．
東京生まれの私は母親学級にはいるまで
同和という言葉は知りませんでした．．．
最近は関西で起きる役所の不祥事には信じられないことが多く
それには差別を売り物．看板にし特権を得る
人達が居ることを知りました。
最近．主婦同士でこのことで話したことがあります
彼女たちの夫達も
仕事の関わりで彼らから嫌がらせを受けている過去や
現在進行形も聞きます．主婦の会話ですが．
【米国】慰安婦決議のホンダ議員が指名手配中の中国人からの不正献金受け取りを認める［08/31］
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1188539051/
【日韓】 広島市長が韓国大邱の名誉市民に [08/31]
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1188538201/
原爆酒はいいらしい。広島はキチガイかい？
【マンガ嫌韓流３】もし東京メトロが広告掲載拒否について嘘吐いていたとなれば大変 １巻発売時の朝日新聞も同じパターン［08/29］
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1188390400/
【韓国】 光復節の8月15日だけでなく365日「民族の精気正しく立てよう」[08/27]
姫井議員の赤裸々な不倫話題が今ネット上で沸騰しています。その一方でワイドショーではなかなか取上げようとしません。
主婦連中（Ｂ層）が一番好きな話題なのにどうしてでしょうか。やはりまだマスコミは民主をかばっているのでしょうか。
晋遊舎、次から次に面白い本を出してくれますね。
基本的に小さい出版社なんて言葉は悪いけどヤクザな稼業で、儲かるんならなんでも出すわけでして。
こういった今までタブー視されてた話題を真っ向から扱った本が金になる時代になったんですねぇ。
大阪で長年暮らしましたが、確かに「人権●●センター」やら、部落優遇の施設ハコモノが目立ちましたね。
他の地域ではあまり見かけません。
関西特有の部落特権でしょうか。
今後も大学で日本語を専攻し、ゆくゆくは日本で韓日両国を広く知らせるよう努力したいというハン君は、「『ニホン』は一般的に日本を称する言葉で、『ニッポン』は愛国的性向を持った言葉だということを、アニメを通じて知った。多様に日本文化に接しているが、むやみに受け入れるのではなく、能動的にフィルターをかけて受容したほうが良い」と述べた。
して話題になっている。
主人公は、天安市の北一高校３年のハン･ジュンヒ君(19)。ハン君はエッセイ『手紙』に、韓日間の文化差異や韓国人の日常、日本文化に込められた右傾化意識についての考えを綴った。
ハン君は、「最近放映が終わった日本アニメを見たら、日本が西欧列強の植民地支配を受けているとの設定で、韓国の植民地支配状況を完全に借用していた。これは日本の歴史歪曲や、強い日本になろうという右傾化意識を助長する一例だ」と述べた。
ハン君は小学校のころからアニメや音楽を通じて日本文化に関心を持ち、中学校入学後に日本語を独学して、わずか３年ほどで日本語１級資格証を取った。
■「日本文化をむやみに受け入れてはいけません」
▽写真：日本語でエッセイを出版したハン君(右)と、担任の金ジュヨン教諭(左)。下は本の表紙
http://www.daejonilbo.com/admin/news/news_photo/mImg/2007/08/29/2007083018709529(2).jpg
http://www.daejonilbo.com/admin/news/news_photo/sImg/2007/08/29/2007083018709529.jpg
「どうすれば日本人と対話を通じてお互いの考えを理解できるか悩む中、日本語でエッセイを
書いてみました。」
一度も日本を訪問したり日本人と会話したことのない高校生が、日本語でエッセイを出版
京都大学教授、大澤氏「コードギアスはウヨアニメ」
http://news23.2ch.net/test/read.cgi/news/1187541150/l50
【韓国】高校生が日本語エッセイ出版 … 「日本が植民地になる日本アニメは、右傾化･歴史歪曲助長だと思います。」 ★２ [08/29]
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1188530109/
皆さんお久しぶりでございます。
関西はどうしてああなってしまったんでしょうかね。
私は落語が好きで上方落語も少しは聞きかじってますが、上方の雰囲気というのは今の大阪とはまるで違いますよね。
大阪弁も所謂大阪弁の他に商人言葉と言われるものがあるそうですね。私の知る大阪弁はあんなヤクザ者の喧嘩にちょうど良いような言葉ではなかったはずなんですよ。
＞sirou様
お世話になっております。
＞僕とか 僕の友人たちは 誇りをもって東京でもどうかせず大阪弁を
＞使いますが、ヤクザでも芸能人でもありませんよ
いやいや、あなた芸能人ではなくても�犒歐揺��瓩任垢茵�だから自らの芸能文化の一端たる関西弁を堂々と使われているのでしょう（笑）。
繰り返しますが「芸能人とヤクザだけである」というのは、飽くまでも極端な表現であって、それ以外の方でも誇りを持って、どこでも関西弁を使われる方はおられるでしょう。自らの言葉に�犖龍伸瓩�あるのは良いことです。
＞零戦さま
部落という地域は実在しても、それを理由に差別やら区別をするようなことは今や皆無に等しいんじゃないかということですね。惹かれ合った異性がいれば部落だろうが何だろうが、くっ付いてしまうのが人間の性というものでしょうし。
＞日本人の変わり身の早さはどうだろう
戦前は鬼畜米英、戦後は占領軍万歳→欧米化
逆に言えば、だからこそ方向転換も容易であると言えます。今でこそ世情に流されて右派を気取ったかと思えば、またぞろ左派に先祖返りするような傾向が見受けられますが、仰るように「変わり身の早い人、軽薄な人、何も考えてない人」が多数だから、御上がその気になればコントロールも容易ではないかと思えます。案外、日本が日本を取り戻すのはそう遠くはないのかも知れません。
各位 コメントを有り難うございました。
＞純一郎さま
会社として社員には同和問題への理解を深め、差別意識を根絶するよう周知徹底しております、というアリバイのようなものですかね。社員が何かやらかしても「社としては指導しておりました」と言い逃れして、すべて個人の責任となるように。
あ
それと 僕も亀田兄弟が大嫌いです。
関西の面汚しでしょう。
品がなくて 疑惑だらけ 教養のないことを恥ともおもはない。
目障りです。TBSが作り上げたファイターにしか見えませんが...
そば 発祥の地
大阪に四ツ橋という地下鉄の駅があります。
その北出口を出て 四ツ橋筋の西側が一昔前の花街 新町と呼ばれる地域が
あります。大阪城築城の折 砂場と呼ばれる 建築資材を港から水揚げされ
る 海に面した土地でした。そこが 東京の皆さんが好んで食される
蕎麦 が日本ではじめて食されたところです。確か石碑かなにかたっていた
ように思いますが。
僕とか 僕の友人たちは 誇りをもって東京でもどうかせず大阪弁を
使いますが、ヤクザでも芸能人でもありませんよ。
日本が日本を取り戻す為には、変わり身の早い人、軽薄な人、何も考えてない人に訴えて指示してもらわなきゃいけないのだから…気の長くなる作業ですね。
私自身が近場の者を口説けないものですから…
脱線ですが…
ヤクザ。
所謂、グラサンに黒スーツの戦後もの。
朝鮮人が多数いる上、朝鮮人の親分も珍しくないです。
誰がどの位置を占めて様が知った事じゃないが…大和太郎は名乗らないで頂きたいね。
本家は違いますが、私自身は京都で生まれ22才まで過ごしました。
京都は実に部落が多く、私の学区にもありました。朝鮮人も多数おりましたよ…。
木曜の四時限は、常にそんな話が主題に登る道徳の時間だったと記憶してます。
私は侍蟻さんとは違い、どの子が部落、どの子が朝鮮人と云うのを認識理解して過ごしてました。その子らがクラスメイトとして存在していたためです。
その子らに罪は無いのだが、そこには必ず利権が発生し、結果、人を食う者が集まる。
日本人が日本を考察した時、朝鮮人が手のひら返した歴史や毛唐の傲慢さを理解するのは簡単です。
しかし、日本人の変わり身の早さはどうだろう。…弱点ですね。
嫌阪流と聞いて一瞬、もしや左翼勢力の日本分断工作か？と思いましたよ。（奴らはあの手この手で仕掛けてくるから油断も隙もあったもんじゃない。）
私の勤務先は関西なのですが、親会社の方では毎月のように同和教育やってました。当時は何の疑いもなく、人権ビデオみたいなものを見ていましたが、今から考えると、どこまでが本当でどこからが嘘なのか全く怪しいもんだなと思ってます。
それと
宵越しの銭はもたねえ！という啖呵をきる江戸気質にも憧れますが
関西文化圏の底は深く味わいのあるものです。例えば旧いお寺を訪ねて
年配（時には９０歳を超えられたような）住職の話などを聞いておりますと
例えば 日本人とか 歴史の変遷と普遍とか 伝統文化に宗教の果たしてき
た役割とか ハッ と気づくことがしばしばあります。
なにせ 天智 天武 の時代を数百年も遡ることのできる土地柄ですから。
あっ 今東光先生の名を忘れておりました。
一般的には 八尾の朝吉 を書いた作家として著名ですが すごい方ですよ。
戦前までか 戦前に教育を受けられた大阪人はいまよりずーと素敵です。
やはり 戦後 在日文化＝大阪文化 になってしまった感があります。
江戸時代から上方（大阪を中心とする関西圏）は 江戸と張り合う文化の
中心地で 近松門左衛門 緒方洪庵 鴻池 住倉りょうい 手塚治
紀伊国屋 小林一三 etc。世のため人のため尽くした 実業家 文人 学者 他
それを支えた名もなき市井の人々等 立派な人々がごまんとおられます。
戦前の実業家にしても 今で言う何百億円の個人資産を公共のために ポン
寄付されたり......
お金にがめつく 自己に利益誘導を図る これは 本来の大阪人気質では
なく 在日か部落に汚染された大阪人の気質です。
続きます。
部落民同様朝鮮系日本人も《負け組》の出現を待つまでもなく永遠の負け組と認識されている。日本で生まれ朝鮮語を話せなくても彼らは《外国人》であり続け、貶められている。2005年に出版された《嫌韓流》は100 000部も売れた。極右ナショナリストによる反朝鮮人種差別...理解できないのは、考古学者リンダ・ギンゾー氏によれば、朝鮮人は何世紀にも前から日本に渡来しており、農業、文字、仏教をもたらし...それに歴代天皇の妻にもなっているのに、だ。
とまあ、こんな調子です。日本人は知らなくても世界中の人が日本の差別を知っている...いったいどこから情報を得ているんだか...ちなみに日本地図の日本海も下に(東海)と書いてあります。
フランスからです。
世界的な雑誌GEO、2月号は｢新しい日本｣と日本特集でした。いろいろ書かれているのですが、その中のひとつ。
｢何百年も前から｢一般｣に入れない人々がいる。まず｢部落民｣ 彼らは昔、仏教で生物の死体に触れるのは不純であると考えられていた時代に動物を殺したり皮を扱う仕事をしたりしていた人たちの子孫である。この“汚れた”仕事を請け負う人は“エタ”“ヒニン”(人でない！)と呼ばれている。彼らのうち200万人が今でも皮なめしや靴修理の仕事を続けている。他の職業にはつけないのだ！もっとひどいことは、公式には禁止しているにもかかわらず、《良い》日本人が誰が何をしているのか知るために、特に結婚のために、部落民の名簿が隠れて出回っているのである。
横山ノック氏は同和利権を破壊しようとして美人局を送り込まれたのです。まんまとひっかかったのは事実ですし、相手が相手ですし、それであえて弁解されなかったのですよ。関西では割とよく知られたことです。
＞憂国の一草莽さま
その節はお世話になりました。
特に関西ではオバちゃんが最強ですね。これも関西人に対するイメージを固定化させました。立派な淑女もおられるんですがね…。
＞夢民さま
こんばんは。たまに私もエントリーを立てます。
あのテコンドーの漫画は額面どおりに読まないで下さい、読者の皆さまも。
趣向を凝らしたつもりが、少しばかり時代を先取りし過ぎたものだそうです。
各位 コメントを有り難う御座いました。
＞とも様
地域にもよるのですかね。私のところは特に本拠地とも言われただけに学校教育でも直下型ですよ。差別されている人、場面は一度も見たことがないですけどね。中学校で鑑賞させられる映画は部落差別ドキュメンタリーだとか在日朝鮮人問題のプロパガンダ映画ばっかりでした。
＞嫌阪流って（中略）同じ日本なのに悲しい限り
そんなに悲しむことはありません。そんなことでは大阪人は務まりません（笑）。エントリー中の記事ではぼかしていますが、何を隠そう私も大阪生まれの大阪育ちです。
嫌阪流がなんぼのもんや、私は私や、の精神で頑張っていきましょう。
なんせ最近の被差別部落民の方々は在日朝鮮人の方々ですからね。
晋遊舎さんに日本に現存する親日保守派の市民団体・ジャーナリスト・新風・右派ブログなどの存在や活動や主張を世に紹介する内容の「マンガ嫌韓流」のようなノンフィクションマンガ本を出版してもらうよう働きかけてみてはどうでしょうか？「マンガ嫌韓流」で指摘していた諸問題に対して実際にこの日本で行動を起こしている親日保守派を世に紹介するという「マンガ嫌韓流」から一歩進んだ内容なので、晋遊舎さんも前向きに検討してくれると思います。タイトル例は、「マンガ好親日保守〜行動を起こしている親日保守派を見よ！〜」「マンガ日本右傾化計画〜早く目覚めないとヤバイぞ！ニッポン！〜」「マンガ好親日右派〜日本で行動を起こす親日右派たちとは！〜」
大阪に住む僕の実体験です
俗にお笑い100万票と云われ、故・横山ノック氏を府知事に祭り上げてしまった大阪。
その大阪で、地元大企業の本社機能の東京移転が深刻な問題になっている。
大新聞やテレビは、東京への一極集中と関西経済の地盤沈下を原因と片付けるが、そうではない。
既存の政治家よりも庶民に近いと云うだけで、お笑い芸人を知事や国会議員に選出してしまう能天気さや、裏で暗躍する同和、在日系組織の執拗な攻撃に嫌気がさして逃げ出したのだ！
特に関西系大企業の労組の内実が問題だ。
こんばんは、今日はいつもと雰囲気がちがって新鮮で面白いなぁ。
また機会があればやってください。
瀬戸さんが急がしい時にでもってお二人とも忙しいか、、、。
スレッド創刊号買いましたよ。日教組の大会に潜入した漫画おもしろかったからまた買おうかと思ってます。
今度はバランスよく街宣右翼（在日の方）にアタックしてほしい、命が危ないかな？
他の記事もちゃんと読みましたよ。
WILLより読みやすいかも？
でもあのテコンドーの漫画はよくわからない。趣旨が逆？と思って読んでない。
＞管理者様
>京都ではオバちゃんが街頭演説の内容に難癖をつけてきた。
居ましたね（笑）
おばさんなので皆手を焼きました。
かと思えばその後には女性の熱心な支持者も来られてましたけど。
これからの重要な課題として女性の支持者を増やす事が大事だと思いますが、闇雲でも平和、平和と叫ぶ左翼はその点で有利です。
此方は「食」の危機からアピールするのも一考の価値が有るかも知れません。
ハローワークの求人票に｢同和対策部設置済み」と備考欄に記載された企業がありましたが、やはり何ぞヤバイことでも？
大阪在住ですが、部落の事なんて耳にしませんでしたよ
祖母の時代には、差別というよりか在日特権のような物があったらしいですが。
でも創価信者は多いです
嫌阪流って、、、なぜ異国のように論じられるのか
同じ日本なのに悲しい限り
＞mayo5さん
気をつけてお帰りください。
各位 お願い
当ブログに限らず、携帯電話でサイト閲覧をしながら歩いていて、人にぶつかったという話をよく聞きます（ぶつかった相手も携帯サイトを閲覧しながら歩いていた）。
携帯サイトに夢中になり、車に気付かず道を横断したりすると危険です。
立ち止まれる場所や固定した位置で携帯サイトを閲覧してください。
スレッド読んでたら、電車、乗り過ごしました。
＞憂国者さま
こんばんは。ご無沙汰しております。
在日のように出自を隠していたわけではありませんが（笑）、関西出身です。
私は生まれも育ちも関西ですが、亀田三兄弟＆親父には大阪の悪しき面ばかりが出ているようで嫌気が差します（笑）。今度、次男が世界タイトルに挑戦しますが、対戦相手に頑張ってもらいたい。
関西は何でもかんでも言いたい放題のように思えますけどね。東日本や東北の方々には想像し難いようですが、強烈なタブーが存在します。それほど在日や街道の圧力が強かったということでしょうね。関西人って妙なところでデリケート過ぎる一面があるのではないかと思っています。
＞まりこ様
こんばんは。コメントを有り難うございました。
＞ファッションも関西センスはインパクトありますね
地味な人も大勢いるんですけどね、どうしてもインパクトのあるファッションの方が目立ってしまいますね。全体的な傾向としても関東より関西のほうが派手好みではあるようです。
学校の授業で「○○市に在住の●●さんは部落出身であるために結婚できなかった」とか実例が紹介されたりするんですけど、周囲でそのような話は聞いたことがありません。昔はともかく、今どき部落を理由に結婚できないを云々しているのは、部落がどうとかよりも本人の問題ではないのかと勘繰りたくなりますよね。
同和問題勉強会…形だけは体裁を繕っておこうという会社の意図が見えますね。企業も地域も、そして自治体も国もこうした姿勢から改める必要がありますね。
せと先生ブログ管理人様
お久しぶりです。侍蟻様が関西出身とは意外でした。
私は生まれも育ちも東日本の日本海側ですが関西出身者、関西人は好意的に思ってます。
でもタブーなしの関西人でもこと街道や部落なんぞがタブーだったとはこれまた意外でした…とはいえ連中は部落差別という看板を掲げたヤクザですからなあ…我々市民と接する機会が多い分、神戸の山口組よりも怖いかもしれないですね。
こんばんは、ファッションも関西センスはインパクトありますね。
目立ちますねー。
>見たこともないし、接したこともない…なのに�犖�えない差別階層�瓩紡个垢覽澪僂笋虔欷遒里澆�呼びかけられる。
人権尊重都市宣言をしている区がありますが差別が現在もあるのか？と不思議に感じてます。
差別を見たことも聞いたこともないので判らないのです。
結婚前に勤めていた会社ではお菓子が配られて雑談するだけの「同和問題勉強会」という時間が不定期に設けられて謎でした。
男性社員に「お菓子を食べる会なのですか」と聞いたのですが「いいんだ、いいんだ」と言って笑って誰も教えてくれません。
口にするのも恐ろしいという雰囲気だったのでしょうかね。
奈良職員の事件で部落問題は本当にお金になるのだと知って驚きました。
実在しない差別階層には援助出来ません。
役所も会社も事勿れ主義に屈しないで頑張ってほしいです。
各位 コメントを有り難う御座いました。
＞怒る小市民さま
こんにちは。まったくもって、この六十余年、偽りの差別被害によって振り回されてきました。「部落の人を差別したらアカンねんで」と教えられる一方で差別の実態をリアルで追及することはタブーでした。どこに差別があるのか…。あのまま大震災など非常事態で都市が壊滅状態になれば弱者利権を貪る連中の横暴によって「関西国」でも誕生していたかも知れません。その時々の国家政府がしっかりとしなければ、と改めて思う次第です。
＞田中周さま
文章に完璧な表現はありません。ですから「極論すれば」と述べました。一般の関西人でもアクの強い人は関西弁そのままです。ただ、東京に住めばスムーズに関西弁が抜ける人は意外や多いんですよ。
「スレッド」売っていないんですよ。田舎なので新創刊の大衆誌はまず手に入りません。
創刊時に片っ端から書店を探したのですがね。
それにしても「東京に来ても関西弁を直さない関西人は、極論すれば芸能人とヤクザだけである」には驚きです。本当ですか？私は関西人は頑なに関西弁だと思っていました。そういえば以前大阪に行ったとき観光地の店員は標準語だったような。
（承前）
一方で似非弱者の側も、常に被害者の衣を纏い、不当に差別されてきたと騒ぎ立てることで“特権”を享受してきました。彼らにとって被差別者の名称は、特権を維持するための称号となっている。極論すれば、安逸な生活を貪るために、形ばかりの差別を欲していたのです。
彼ら似非弱者が、一般の日本人に溶け込んで、普通の日本人として暮らしたいと云うならば、何ら異論はございません。
けれど、弱者特権を引き続き寄越せと強訴するならば、断じてこれを撥ね付けねばなりますまい。
日本は日本人のものなのであって、芝居がかった被害者を演ずる一握りの人間に特権を許す余地などありませんから。
瀬戸さん、お弟子さんこんにちは。
先の大戦で我が国は徹底的に打ちのめされ、民族としての矜持を喪失した。代わって台頭したのが、米国占領支配の“庇護”を受けたアカ思想です。GHQの主導の元で計画されたWGIP（ウォー･ギルドインフォメーション・プログラム）に乗じて、左翼勢力は祖国日本を否定する洗脳を大々的に推し進め、その目論見は成功した。
時代の変遷と共にアカ思想も巧妙に姿形を変え、未だ日本人の心を言い知れぬ罪悪感で苛みます。在日朝鮮人や被差別部落へ条件反射的に抱く疚しさ、後ろめたさは、まさに日本人をして精神的な桎梏に囚われた好例と云えましょう。これも左翼が植えつけた罪悪感の一形態なのです。
（続）
＞mayo5さま
お世話になっております。
宜しくお願いします。
帰り道に買います。
