せと弘幸ＢＬＯＧ『日本よ何処へ』

民団に問う！「鳥取県琴浦町問題」

　諸君らはいつ祖国に戻るのか？

　この問題を扱うのは今回が初めてです。他のブログをご覧になっている方は御存知でしょうが、「極右評論」しか見ていないという人もいるかも知れないので、長くなりますがライブドアニュースと山陰中央新聞の二つを先ず紹介します。

　 livedoorニュース)

　日韓交流碑 "削除"騒動で激怒 / 2007-06-23 (土)

   鳥取県琴浦町の日韓友好記念碑から、韓国が日本海の呼称と主張している「東海（トンヘ）」の文字が削り取られた問題で、同町は日本語文には「日本海」と明記し、ハングル文には「東海」の文字を入れないという最終的な修正案を発表した。
　
　しかし、これに対し在日本大韓民国民団（民団）側が「右翼に屈した」と激怒。同町に抗議することが明らかになり、騒動は終わりそうにない。 ハングル版では海についての呼称を入れない

   琴浦町は2007年6月18日、「江原道交流記念碑」の説明文について、当初「日本海（東海）」と記されていた部分について、日本語版では「日本海」と表記し、ハングル版では海についての呼称を入れないという修正案を発表した。  

　「江原道交流記念碑」は、1819年に同町沖に漂着した韓国船を救助、丁重にもてなしたという史実を記念するもので、1994年に設置した。   説明文では、韓国が日本海の呼称と主張している「東海」を盛り込み、「日本海（東海）」と「両論併記」していた。

　しかし、これについて06年9月に県民から「『東海』は公式の表記ではないので削除すべき」との声が同町に寄せられ、同町は07年3月になって「東海」の2文字を日本語版・ハングル版からそれぞれ削り取った。

 　これが07年5月上旬に分かり、民団鳥取県地方本部が抗議するなどして、日韓をめぐる国際問題にも発展し、琴浦町の修正案も二転三転、稀に見るゴタゴタが続いていた。  

　 07年6月になって、交流碑を設置した旧赤碕町の元町長が「日本海（東海）」という表記に戻すよう町に要望（後に「町政を混乱させる」として撤回）。田中満雄・琴浦町長も「眠れない」などと体調不良を訴え、6月末まで公務を休むことになったほか、担当課長も体調を崩した。

　一時は町役場に1日20件ほどの電話での問い合わせがあったほか、右翼団体の街宣や訪問などの活動にもさらされるなど、静かな町が未曾有の「騒動」に巻き込まれた。  

　 同町によれば、外務省に見解を問い合わせたところ、「『日本海』が国際的な呼称である」との回答を得たため、日本語版に「日本海」と明記した。「東海」については外務省からの見解は述べられなかったが、「あえてそこまで言及する必要がない」と町が判断したと言う。（中見出し）「我々は総合的に判断している」

   琴浦町はJ-CASTニュースの取材に対し、「町民の方がバタバタしてしまうのは良くないので、変わることはないと思う。これで、（これまでのゴタゴタを）解決したい」と述べており、あくまでこの修正案で最終的な「解決」を図りたい考えだ。

   しかし、この修正案に対し、在日本大韓民国民団鳥取県地方本部は「怒り心頭」の様子だ。「とんでもないですよ。（今回の修正は）右翼の街宣活動に屈してしまったもの。設立の際にそれぞれの想いがあって『日本海』『東海』と入れたものだ。今後（韓国と）国際交流しないということで、『日本海』にするという話なら理解できる。

　だが、交流するのであれば相手を思いやらなければならない。認め合って尊重し合ってこそ国際交流できるというものだ」   民団鳥取県地方本部は6月27日に琴浦町に対し、表記を元に戻すように抗議を行うほか、同町と意見交換をすることを明らかにした。

   修正案が「右翼に屈してしまった」かどうかについて、琴浦町は、「そういう意味ではない。民団さんの『想い』もあるんでしょう。我々は総合的に判断している」と否定している。
(引用 livedoorニュース)

　山梨中央新報

　 碑文問題で薛民団団長が見解  
 
　鳥取県琴浦町の日韓友好記念碑「東海」削除問題が論議されている鳥取県議会を２２日、在日本大韓民国民団（民団）県地方本部の薛幸夫（ソル・ヘンブ）団長が傍聴した。議場では、米井悟議員（社民党）の一般質問に対し、平井伸治知事が「琴浦町の修正案を支え、交流は続けたい」とこれまでの考えを繰り返した。

　薛団長に、削除問題への思いや今後の日韓交流の在り方を聞いた。

　−知事の答弁に対する感想は。

　「事態を苦慮している気持ちが伝わったが、現状を分析し、対応策を示してほしかった。知事も述べたように、呼称の問題でなく地域間交流の問題。今回の事件を乗り越えて、互いを認め合いながらこれまで以上に地域間交流を推進したい」

　−削除問題に対する見方は。

　「国際交流を阻害する行為だが、碑文を立てた原点に返って考えたい。江戸時代に漂着した朝鮮人を、互いに言葉も通じないのに、寛容と包容の心で救助した鳥取の人々のことを、後世に伝えようと建立したはずだ」

　−その見解を、問題解決にどう生かすか。

　「鳥取の人には日本海も東海も関係なく、嵐で遭難した他国の人を助けただけ。碑文には両方とも表記しなくていい。近日中に中国５県民団団長会で琴浦町を訪れるが、言葉も文化も違う地域同士の交流に共通認識を持つ場として、意見交換会を設けようと提案するつもりだ」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ここまでが引用

　私は民団の皆様に言いたい。ここは日本という国ですよ。韓国ではないのです。日本が日本海と呼ぶのは当然であり、それを在日韓国人がいやだと思うなら、それは我慢すべきです。

　つまり、自分達がこの日本の社会になぜ、特別永住制度によって住まわせてもらっているかを、もう一度考え直すべきである。日本人の温情によって、自分たちの生活基盤があることを知らねばならない。

　本来であれば朝鮮半島に戻ってもらわねばならない人達である。彼等もまたそのつもりだった。何故ならば、民団はかつては居留民団と自ら名乗っていた。

　居留という意味は、「一時そこに住む」ことである。その日本語の意味を十分知って「居留民団」が正式名称だったのである。その居留という文字を何故外してしまったのか。

　それは韓国に戻らないで日本人社会と共生するためではなかったのか？（この点については、我々日本人は容認できない。）もし、そうであるなら、日本人の主張に逆らってはいけないだろう。

　ここは日本なのです。在日朝鮮人（韓国）の国ではない。ましてや、韓国の主張を日本人に押し付けようなどとは、これはもっての他と言わねばなりません。

　　日本が主張する「日本海」と韓国が主張する「東海」は、最早民間交流を超えたレベルの話となっています。国家的レベルの対立が生じているのです。

　このような国家間の対立が起きている問題で、民団が韓国の主張を正当化させるような動きに出るならば、これは日本国民に対する敵対的行為である。

　このような敵対的な行為を日本は見逃すことはもう出来ない。多くの国民は韓国を友好国家とは考えていない。今後もこのような日本に対する言い掛かりを続けるならば、その代償は限りなく大きくなることを民団は覚悟すべきだ。

　農作業日記

　今日も暑い日でしたが、ようやく水田と畑の雑草退治が終わりました。これで後１か月位は大丈夫でしょう。何とか６月中には区切りをつけたかったのでこれで安心です。

　さて、昨日の記事に訂正することがあります。水田の雑草退治に使用した農具は稲作用のものではなく、ニラ栽培などの狭い場所で雑草を削りとる草削り農具であることが分かりました。

　水田に大量に発生していた小さなトンボは秋の空に見られる赤トンボではなく、糸トンボと呼ばれる小さなトンボであることが分かりましたが、正直これほど大量のトンボを見たのは初めてでした。

　もう少し大きくなったら、写真を撮って紹介したいと思います。いろんな情報を寄せていただいた皆さん、ありがとう御座いました。

米韓連携と日本外交

米国、韓半島政策プロセスから日本を締め出しか

　米国はヒル国務次官補の北朝鮮訪問について、日本と事前に十分な協議をしていなかった、と21日付ニューヨーク・タイムズが報じた。

　同紙は「ヒル次官補の訪朝は非常に秘密裏に行われた」とした上で、「ヒル次官補は20日に日本を訪問した際にも訪朝計画を日本政府高官に知らせていなかった」と報じた。日本は北朝鮮による日本人拉致問題が解決されるまでは北朝鮮問題に関与できないとの立場を固守し、北朝鮮の核問題に介入していない。米国は韓国と19日に電話接触を持ち訪朝問題について協議したが、日本にはヒル次官補の訪朝前日の20日になって、ライス国務長官が電話で通告しただけだった。

　こうした状況から、北朝鮮の核問題で早期に目に見える成果を挙げたい米国と韓国が、米国の対北朝鮮政策に不満を持つ日本を韓半島（朝鮮半島）に関する政策決定プロセスから締め出すのではないかとの予測も出ている。ワシントンの消息筋は「米下院に提出された日本軍慰安婦問題に関する決議案に対し、日本がワシントンポストに米国を批判する広告を出したことについて、米政界が激憤していることも、米国が韓半島政策から日本を分離させる要因」と分析している。
ニューヨーク＝金起勲（キム・ギフン）記者 朝鮮日報／朝鮮日報JNS

 　いずれこのようなニュースが流れるだろうとは思っていました。朝日新聞社あたりから流されるのではと期待していたのですが、ニューヨーク・タイムス−朝鮮日報という形になりました。

　いずれにしても、これを全面的に否定することは出来ないでしょう。日本は仮に北朝鮮が核兵器を破棄したとしても、拉致問題が解決しない限りは、北朝鮮への経済援助は行なえない。

　この日本政府への揺さぶりの一環として、米国下院における対日謝罪要求法案の慰安婦決議が行なわれようとしている。そのように見る事は不自然ではありません。

　米国・韓国両政府が北朝鮮政策で再び接近し、日本が孤立することは、これまでだったら避けねばならない選択でした。しかし、もう日本政府というか、我々国民も目を覚ます時に来ているのではないでしょうか。

　そもそも北朝鮮の核開発を阻止するために周辺国家による６ヵ国協議が行なわれてきたはずです。しかし、北朝鮮は核保有を宣言してしまった。

　この一連の北朝鮮の核開発成功の責任を一体誰が負うべきなのでしょうか。日本にも責任があります。国内の朝鮮総連から莫大な資金が北朝鮮に渡り、それが核開発に使われてしまいました。

　日本はようやくそのことに気がついて、朝鮮総連に対する締め付けと、経済制裁を実施しています。米国も金融制裁を行なってきました。しかし、共産中国やロシアは逆に北朝鮮経済への関与を強めていました。

　ロシアや韓国は表面上は、北朝鮮への国際的な制裁に同調しているかのように見せかけていましたが、裏では何をしてきたかは分かりません。中国に至っては実質的に北朝鮮を裏で支えています。

　米国はイラクの平定に完全に失敗しました。イランの核開発の阻止を優先しなければならない米国は、北朝鮮に対して妥協を重ねながら、今回の訪朝にようやくこぎ付けたというのが実態でしょう。

　日本だけが国連における制裁を伴う決議を守り、北朝鮮と対峙してきたと思います。その結果として米国と韓国が苛立って、日本に慰安婦問題で揺さぶりをかけて来たとしても、我々は何も動揺することなく、これを毅然たる態度で撥ね付けましょう。

　明治以来の脱亜入欧路線と、その反省・反動からの大アジア主義、そして大東亜戦争。わが国のアジアにおける立場とアジア観は極端な振幅を秘めつつも、そろそろ本来のあるべきスタンスを確立する時期に来ているのではないでしょうか。

　米国は完全に腰が引けています。米国が恐れるのは戦前も今も変わりません。アジアが結束して、自分達がそこから弾かれることです。そのようなことは杞憂であることを米国には分からせるべきです。

　日本が今の共産中国や朝鮮半島と手を結ぶことはありません。日本はもう大陸への進出が、国益につながらない事を十分学んできました。日本の目は既に東南アジア・豪州・インドへと向けられています。

　戦後の日本は米国の下働きを十分やらされて来ました。それでも、それは日本にとってもメリットがあったからです。
　しかし、今後も同じような状況を続けることは考え直さなければなりません。どうも戦後日本は米国の嫌がることはしないと決めてきたようにも思います。

　しかし、だからと言って米国が、わが国が嫌がることを控えるほどの、思いやりに満ちた国であったでしょうか？そうとは誰も思っていないはずです。

　日本は拉致問題を放置して、北朝鮮へ援助することをしてはいけない。それは若い世代に誤ったメッセージを送ることになってしまうでしょう。毅然たる態度でこの問題を処理しなくてはなりません。

　日本抜きの朝鮮半島の新秩序、大いに賛成です。周辺大国による日本包囲網も良いでしょう。そのようなシナリオがあるなら、それを発動すれば良いでしょう。

　日本を締め出しての東アジアの発展などありません。これは断言できます。日本の経済力を甘く見過ぎているようです。日本人もいつまでも黙っていると思ったら大間違いです。

　そのことを米国、南北朝鮮、中国、ロシアに示す絶好の機会が、この参院選挙であると思います。

　維新政党・新風は日本の核武装も視野に入れた国防体制の確立と自主独立の姿勢を鮮明に打ち出しています！

　その我々に国民の支持が集まることを恐れるのは、このような日本抜きのシナリオを描く周辺諸国であり、また米国であることは言うまでもないことです。

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支那人の勝手な振る舞いを看過するな！

写真：新風の宣伝カーにビンを投げつけた支那人
実にふてぶてしい態度だ

　さる６月２１日、維新政党・新風東京本部の街頭遊説隊が、渋谷・ハチ公前にて演説していたところ、支那人の男がビンを投げつけるという事件が発生した！

第２１回参議院選挙で東京選挙区から出馬を予定している鈴木信行維新政党・新風東京本部代表のブログ『鈴木信行の新風通信』より―

CHINAに襲われた！新風遊説隊
http://blogs.yahoo.co.jp/ishinsya/21107076.html

　かの李登輝・前台湾総統が帰国する直前にも空港内でペットボトルを投げつけた支那人の男が逮捕されたことはつとに知られているが、日本社会への支那人の進出は著しい！

　支那人の日本への留学、研修そして日本での就職などが顕著だが、支那人の進出は必然的に日中間の政治問題をより表面化させるだろう！

　維新政党・新風は来たる参院選に向け、在日特権の廃止をはじめ不法滞在外国人の摘発強化、外国人研修生制度の廃止や観光から留学、就学を含めた総体的な外国人政策の見直しを掲げるなど、現今の与野党が言及し得ない画期的な政策を打ち出している！

　今後、各地で支那人のこうした横暴が顕著になることが予想されると考えて、まさに外国人政策の見直しが急務であることを示しているのではないか！

　横暴な支那人に、日本の政治に口出しをさせるな！

　熾烈を極める日中間の政治的懸案事項の多さから、共生などは到底夢物語である！

　何ら憚ることなく、堂々と日本人としての主張を述べ、必要とあらば支那人の排撃に言及しよう！

その他の主な外国人犯罪

不法就労助長：資格ない留学生、工場にあっせん　中国人２容疑者を逮捕／埼玉
　就労資格のない中国人留学生を工場で働かせたなどとして、県警外事課などは２２日、いずれも中国籍の熊谷市久保島、人材派遣会社「シーエスピー」（川越市）社長、張爾民（ジャンアルミン）（４４）▽川越市松江町、専門学校生、曲〓（チュヤン）（２８）の両容疑者を出入国管理法違反（不法就労助長）容疑で逮捕したと発表した。
　調べでは、張容疑者らは０６年２月〜今年４月、川島町の野菜加工工場に就労資格のない中国人留学生や不法残留の留学生約６０人を従業員としてあっせんした疑い。また、そのうち資格外活動許可を受けて就労資格のある留学生１人を、法定時間（１週間当たり２８時間）を超えて就労させた疑い。曲容疑者は張容疑者の指示を受けて口コミで留学生を集めていた。２人とも容疑を認めているという。
　同課によると、張容疑者は、工場から学生に支払われた給与のうち約１割を紹介手数料として取っており、０６年２月以降、総額約２３００万円を不正に得たとみられる。
（６月２３日　毎日新聞）


不審男の画像を公開＝銀座2億円ティアラ強奪−警視庁
　東京・銀座の貴金属店で男2人が2億円相当のダイヤモンド製ティアラなどを奪った強盗致傷事件で、警視庁組織犯罪対策2課と築地署は22日、男1人が映った防犯ビデオの画像を公開した。
　調べによると、2人は14日午後5時ごろ、中央区銀座のエクセルコダイヤモンド東京本店に相次いで入店し、遅れて入った男が催涙スプレーを女性店員3人に吹き付けた。先に入店した男がショーケースをこじ開け、ティアラなどを強奪した。
　侵入から逃走までは32秒間で、下見などをしたとみられる。　
（６月２２日　時事通信）

農作業と日本神道

 日本人の“精神的資産”

　週末で田舎に戻っています。

　今日は朝から田んぼの草退治をしていました。本来なら除草剤を撒けば雑草は生えないのですが、今年は除草剤を撒くのが早すぎたのか、雑草がたくさん生えてしまいました。

　これまで一度も使ったことのない、親父ももう名前も忘れたような農具を使って、田んぼに入って草を退治しました。農家の人なら分かると思いますが、草削りのようなもので、先に三角形の鉄の道具がついており、それで雑草を土から剥がして浮かせるのです。

　もう既に稲は膝丈ほどに伸びているので、この道具を使って丁寧に雑草を剥がしながら、稲の葉に泥などが付着しないように、傷つけないようにやりました。

　単純な仕事なので、この作業中にいろんなことを考えていました。先ず思ったことは、神道についてでした。なぜかと言えば、その田んぼの場所から、神社の杜がよく見えるからです。

　私は山王山と呼ばれる神社の近くの農家で生まれました。小さい時からその神社で遊び、そして神社をお参りして育って来ました。神社の真裏にも畑があります。

　実家の屋敷の中にも神様があります。雷神様を祀っています。私の小さな頃も蔵に雷が落ちて火事になったことがありました。雷が落ちるというので造られたのかも知れません。

　日本の神道が我々国民の生活の中に、大きな影響を与えてきたと思います。それはマイナスではなくプラスの面において、日本人の暮らしと共に在ったと思います。

　仕事を終えて先程、昔からの新聞のスクラップ記事を読んで見ました。今それを見ながら書いています。それは日本の戦後の復興と発展は、キリスト教を拒否したからという、ある米国の学者の記事です。

　フロリダ州立大学のＲ・ルーベンスティーンという教授のもので、１９８７年の新聞記事です。その中には極めて興味深い教授の意見が掲載されています。

　戦勝国の米国はその絶大的な力をもって、日本の神道を否定しようとした。米国は他のどの国よりも、一神教である聖書宗教に強く影響された国家であった。

　マッカーサーは密かに大量の宣教師を日本に招き、日本のキリスト教化を推し進めた。あらゆる方法が取られたが、その努力にもかかわらず、日本に来た宣教師の多くは日本を去った。

　では、日本人は組織的にキリスト教の布教活動に抵抗したのでしょうか。そのようなことはありませんでした。多くの宣教師は何故布教活動が上手くいかなかったのか？

　そのことについて、皆同じことを述べていたという。それは「日本人は一草一木に至るまで神が宿っていると信じている民族だった」「日本人はあらゆるものに神を見いだしていた」。

　それが「八百よろずの神々」であり多神教の信仰者だった。対して米国はこの多神教を認めない一神教信仰者である。米国や西欧には、自分達が近代化を産んだという自負心があった。

　それは近代化＝一神教という考え方であるが、日本は多神教でありながら、近代化を独自に成し遂げた民族である。故に米国は日本を最初は気味悪かった―のだというのです。

　この教授は日本人の多神教の考えというものは、人間もまた自然界の一つであると考えているところに大きな特徴を持つと書いています。つまり、日本人は自然との関わり合いの中で、神と共に生きてきた民族であるとしたわけです。

　これを日本人の“精神的資産”であるとも書いています。我々が守るべきものとは、この“精神的資産”であると思いました。それが今、危機に瀕しているのだと。

　膝丈ほどに育った稲の間を、まだ２ｃｍにも満たない小さなトンボが飛んでいました。これから秋になったら実りの田んぼの上を舞う赤とんぼの子供なのでしょうか。

　今、この暑い天候の下で、日本の主食である稲がたくましく育っています。今、ブログでは「国家とは」「民族とは」「平和とは」…多くの人が自らの意見を戦わせています。

　経済的にはグローバリゼーションで国境が消え行き、主権国家が揺らいでいます。外交・防衛そして内政も大変です。しかし、どのように時代が変わろうとも、あの敗戦の中から奇跡的に立ち上がった日本人がいます。

　その当時の日本人、そして現在の我々日本人すべてが“精神的資産”を持っている限り、我々は不滅なのだと思いました。まさに神州不滅なりです。

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歴史認識問題「中韓対立と日本」

　アジア新秩序という「まやかしの論議」

　久しぶりに朝日新聞の「提言・日本の新戦略」について語りましょう。５月３日に一挙に２１本の社説を掲げた。その内容が如何にも稚拙で非現実的なものであるかを糾弾してきましたが、今回は１１本目の「アジア新秩序」についてです。

　「日本がアジアで積極的に活動するには、近隣諸国から信頼されることが前提だ。『過去』で足をすくわれては、未来に向けた戦略は成り立たない。その意味で『歴史問題』を抱え続けることは大変な安全保障問題である。近隣諸国との和解を戦略の真中に据えるべきだ」

　これはいつもの朝日の主張です。日本がより中国・韓国の歴史認識に従えという、まさに売国的主張に他ならない。今日はこの件について論評しようとするわけではありません。

　周辺諸国同士が共通の歴史観を持つということは、何も中韓ＶＳ日本に限られたものではありません。つまり、日・中・韓の個別的な対立を考慮していかなくてはならない。

　つまり、日本が中韓に一方的に譲歩したところで、中韓の間で厳しい対立が残されたのなら、朝日新聞社が云うような平和で安定した社会など出来るはずもなかろう。

　ここからが本題です。私は中学・高校の歴史の勉強の中で、朝鮮半島の歴史について、次のように教わったと記憶しています。実は今これがトンデモナイことになっています。

　「朝鮮半島には高句麗、新羅、百済という国があり、これを『三国時代』と呼ぶ…」

　こう習いました。この３つの国はすべて朝鮮人の国家であると思ってきました。ところが、中国共産党政府は「高句麗は中国の少数民族による地方政権だ」と主張し始めました。

　昔の教科書がまだ実家に残されていたので、当時習ったその記事の中にあった地図を見ました。確かに中国共産党が言っていることも、まんざら嘘ではないと思いました。

　その地図を見ると高句麗という国家は現在の朝鮮半島の北部だけではなく、中国の遼東・東北部に広く張り出していました。どちらかと言えば、現在の国境線から見れば中国領のほうにかなり食い込んでいました。

　今、この論争が中韓で繰り広げられています。これは日本では余り知られてはいませんが、共通の歴史観を持つなどというような理想論ではなく「歴史そのものが奪われるか、守れるか」（韓国民）の厳しい対立でもあるのです。

　今年２月、中国の長春で行なわれた冬季アジア大会で、ショートトラックの表彰式にて韓国女子選手が表彰台で「白頭山はわれらの土地」というパネルを掲げたのです。

　スポーツの場にまでこの歴史認識問題は持ち込まれています。この背景こそ考えなければならない問題です。中国共産党はこの大会で「長白山（朝鮮名で白頭山）は中国の山」と大キャンペーンを繰り広げていたのです。

　白頭山は韓国・北朝鮮に分断された朝鮮民族にとっても共通の崇高なる「朝鮮民族の聖地」であるとされてきた。中国側が、その山が実は中国のものだ―と言っているわけだから、これは穏やかではない。

　朝日新聞社は日本の新戦略の中でアジアの項目を語るにあたって、「歴史に謙虚であること。アジアにかかわる原点」と大きな文字で書いていました。

　この厳しい「歴史認識の対立」の中で、日本はどのようにすべきなのか？是非、朝日新聞社にはご高説を賜りたい。

　朝日新聞社は何か、勘違いをしているのではないか。

　民族の歴史とは何よりも優先する大切なものである。失った国家はまだ取り戻すための活動はできる。民族の歴史を失ってしまったら、その活動の原動力すら消えてしまう。

　歴史に謙虚さなど必要ない。そんなことを言っていたら、すべてを失う。

　それが現在の中韓の「歴史を奪うか、奪われるか」の戦いである。

　朝日新聞社の反日工作員よ！

　この中韓の歴史論争に社説で答えてみてはどうか。期限は今月末までとしたい！

　どうでしょうか？　期待していますよ、国賊朝日新聞社殿！

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